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颜王堂主 彭书柳

大同世界从心开始,精进修行从悟开始。保持身心灵合一。

 
 
 

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关于我

彭书柳,颜王堂主,字烈焰冰峰,号仙人仙仙、南海、海潮,是一位思想者,致力于人类思想改良和道德情感重建。干过新闻报道、机要、中学教师、培训讲师、金融高管、文联干部、诗联协会副会长,对哲学、物理学、文学、金融等有研究涉猎。爱名著、电影、旅游,爱写现代诗、古体诗,已写诗词3000余首对联200余副。曾获诗歌、楹联、钢笔书法比赛优秀奖,全国广告词大赛特等奖,作品入选中国文联第二届《中国百诗百联大赛精品集》及各大报刊、作协网刊,发表各类作品千余篇。

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【转载】王羲之草书《丝布帖》  

2015-12-30 00:20:10|  分类: 转载书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自chengyi606《王羲之草书《丝布帖》》
   王羲之草书《丝布帖》 - chengyi606 - chengyi606
 
王羲之草书《丝布帖》 - chengyi606 - chengyi606
 
二行,十二字。《十七帖》第四通尺牍。乃王羲之赠送丝布单衣衣料与友人的简函。“单衣”,《资治通鉴》载,咸安 元年(三七一)冬十一月,桓温废废帝为海西公,立简文帝。时“(废)帝著白 巾合单衣,步下西堂,乘犊车出神虎门……迎会稽王於会稽邸,王於朝堂恋服,著平巾帻、单衣,东向流涕,拜受玺绶”。胡三省注:“单衣,江左诸人所以见尊者之服,所谓巾 也。”而巾 是江南人士交际时穿的盛服,仅次於朝服。“端”是量词,为古代布帛的长度单位。《左传》杜预注:“二丈为一端,二端为一两,所谓匹也。”《集韵》口:“布帛六丈口端”。说法不一  。羲之所送的衣料为“丝布”,《盐铁论·散不足》谓:“古者庶人耋老而後衣丝”。东晋是门阀政治时代,贵族衣丝当不受严格的年龄限制。但必须注意的是,服食的人,一旦药性发,恒热,冬月犹着单衣。亦由於发热,皮肤毛孔膨胀,着粗服容易擦伤皮肤,为此,亦须质地细腻柔软的衣料,而且尚宽衣缓带。
      从行文语气推测,受信人年龄与王之相若,甚至年长些许,亦是贵游圈中人。
     《右军书记》未录此帖。《鼎帖》收刻。
    
      释文  今往絲布單衣財一端,示致意。
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